Признавая праздники нужными по канонам благочестия, Церковь постоянно придавала их празднованию весьма торжественный вид. Соответственно данному была устроена и вся жизнь верующих в торжественные дни: христиане освобождали себя в такие дни от каких-либо мирских работ, никак не организовывали шумные развлечения, пиршества, однако освящали их благодеяниями в пользу Церкви и нищих.
Следуя этим и иным законодательствам, торжественные дни и по сегодняшний день различаются от обычных дней избавлением от трудов и дел, пиршествами, некими ритуалами и церемониями, придающими характерный нрав тому либо другому празднику. Эти законы имеются и в остальных странах, исповедывающих христианство.

Сообразно собственной сущности православный церковный календарь состоит из 2-ух долей — неподвижной и подвижной.
Статичная часть данного календаря — это Юлианский календарь, разнящийся с Григорианским на тринадцать дней. Данные праздники приходятся раз в год всегда выпадая на одно и то же число.

Число, на которое выпадает празднование Пасхи вычисляется сообразно лунному календарю и ряду некоторых догматических причин (например, никак не проводить праздник в один день с иудеями, праздновать Пасху лишь после дня весеннего равноденствия, проводить Пасху лишь после 1-го весеннего полнолуния). Все последующие праздники с непостоянными датами начинают считаться от празднования Пасхи и передвигаются во времени общепринятого календаря совместно с ней.